Ide
penderitaan dalam Islam didasarkan pada gagasan fundamental dari
ketidaksempurnaan hidup manusia. “Sesungguhnya, kami telah menciptakan manusia
dalam kehidupan rasa sakit, kerja keras dan percobaan (Quran 90:4).” Manusia
ada di bumi ini sehingga iman mereka pada Tuhan diuji.Tes tentu membutuhkan
bencana dan kemalangan.
“Dan
yang paling pasti kita harus mencoba Anda dengan cara ketakutan, kelaparan, dan
kehilangan barang-barang duniawi, hidup atau buah tenaga kerja. Tetapi
memberikan kepada tiding senang orang-orang yang sabar dalam kesulitan, yang
ketika bencana menimpa mereka, berkata, “Sesungguhnya kepada Allah kita milik
dan sesungguhnya kepada-Nya kami akan kembali ‘(2:155-156).”
“Apakah
manusia itu mengira bahwa pada mereka hanya mengatakan,” Kami telah mencapai
iman ‘, mereka akan dibiarkan sendiri dan tidak akan diuji? Memang kita tidak
mencobai mereka yang hidup sebelum mereka dan demikian juga harus dites mereka
yang sekarang hidup dan paling pasti akan Allah menandai orang-orang yang
membuktikan diri benar dan yang paling pasti akan Dia menandai orang-orang yang
imannya adalah kebohongan (29:1 – 2).
Pernyataan
Muslim kredo mensyaratkan bahwa orang percaya harus memiliki iman di dalam
“Taqdeer” (takdir), bersama dengan kepercayaan pada Tuhan, nabi-nabi-Nya,
malaikat, kitab suci ilahi, dan kehidupan setelah kematian.. Kata “Taqdeer”
berasal dari atribut Tuhan Qadir, yang menunjukkan kekuasaan mutlak-Nya atas
ciptaan.. Menurut Islam, Tuhan “Allah” tidak dapat dipahami dalam dirinya dan
esensi karena ‘tidak ada yang seperti dia’ (42:1).. Dia tidak hanya satu item
di antara banyak item dunia. Pikiran manusia dapat menyelidiki sifat dari dunia
diciptakan, tetapi tidak dapat menyelidiki misteri Allah.
Namun,
Allah tentu dapat dipahami dalam terang atribut nya “Sifat.” Atribut-Nya
menyatakan bahwa menghadapi “wajh” tentang dia di mana ia memperhatikan dunia
ini. Atribut istirahat Allah dengan dia di fashion mutlak tetapi mereka juga samar-samar
tercermin dalam kosmos. Misalnya, Allah memiliki pengetahuan, kekuasaan, kasih
sayang, kehidupan, cahaya, dll Manusia juga mengambil bagian dalam sifat-sifat
ini pada skalakecil. pengetahuan Allah adalah mutlak. pengetahuan manusia
adalah kebodohan relatif. kehidupan Allah adalah kekal sedang dan kehidupan
manusia adalah sesaat dipinjam dari alam eksistensi mutlak.
Tidak
ada yang tak terbatas kas tidak dengan kami. Tapi kami kirimkan ke bawah hanya
dengan mengukur dikenal keluar (15:21). “
Ini adalah
pemahaman tentang realitas yang menciptakan kebutuhan yang jahat “sharr” dalam
kehidupan manusia. Kejahatan memikirkan dalam arti moral dan etika, tetapi
tidak dinilai oleh apa yang orang memandang buruk bagi diri mereka sendiri.
Pernyataan iman mengingatkan yang baik dan buruk keduanya diukur oleh Allah.
Dalam beberapa situasi, apa yang orang yang menganggap baik mungkin tidak baik
sama sekali.
“Adapun
orang-orang yang pelit dengan kekayaan Allah telah memberi mereka, biarkan
mereka tidak berpikir itu baik bagi mereka;. Tidak, itu adalah jahat bagi
mereka (3:180)”
Baik
adalah apa yang seseorang anggap buruk itu buruk. Kematian mungkin buruk untuk
keluarga berduka, tapi tidak ada yang dapat menyangkal pentingnya hal itu untuk
kebaikan dunia.
Ini adalah
sifat fana dari kehidupan yang membuat ujian dan cobaan kemungkinan, dan pada
kenyataannya prasyarat, bagi manusia untuk mengetahui sifat mereka sendiri,
sehingga mereka tidak harus dapat ditangkap dengan heran ketika Allah
menunjukkan sifat asli mereka pada hari kiamat. Orang yang memiliki iman di
Taqdeer mengakui bahwa Allah mengetahui apa yang Ia lakukan bahkan ketika
mereka gagal untuk memahami kebijaksanaan-Nya. Sebuah respon yang tepat
terhadap nikmat Allah adalah syukur “shukr,” dan respon yang tepat terhadap
penderitaan dan penderitaan adalah kesabaran Orang yang sombong dalam kemudahan
dan putus asa dalam kesulitan tidak mengerti Tuhan “sabar.”, Sebagai Tuhan
seharusnya dipahami.
“Kami
membaginya dalam bumi berbangsa-bangsa, beberapa dari mereka sehat, dan
beberapa dari mereka dinyatakan, dan kami mencoba mereka dengan hal-hal yang
indah dan jelek, yang mungkin mereka harus kembali ke satu Allah (7:168).”
Trial
tidak hanya melibatkan rasa sakit dan penderitaan; manfaat dan kesenangan
mungkin juga pengadilan. Beberapa orang gagal uji penderitaan, orang lain gagal
pengujian berkat, dan yang lain gagal keduanya. Orang-orang gagal karena mereka
tidak mengakui tempat yang nyata mereka dalam skema hal. Ketika mereka
pengalaman yang baik, mereka pikir mereka pantas mendapatkannya. Ketika mereka
menderita, mereka berpikir mereka diperlakukan.
“Ketika
menyentuh membahayakan manusia, ia menyerukan kepada Kami. ‘ Kemudian, ketika
kita memberikan berkat kepadanya, katanya, “aku diberi hanya karena pengetahuan.””
Tidak, itu adalah pengadilan, tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui
(39:49). “
Hal ini
di latar belakang ini bahwa teks suci Islam, Al Qur’an, berbicara tentang nabi
suci yang menderita dalam kehidupan duniawi mereka, kadang-kadang di tangan musuh-musuh
mereka dan kadang-kadang diadili oleh Allah sendiri. Muhammad adalah dihina,
disalahgunakan, dan diperangi, Isa mau disalibkan, dan Ibrahim dilemparkan ke
dalam api, meskipun Allah menyelamatkan dia. Luth dan Nuh memiliki masalah
dengan istri mereka. nabi lainnya dibunuh oleh komunitas mereka sendiri karena
pesan mereka menjadi terlalu memberatkan pada hati nurani orang yang ingin
membungkam suara mereka.
Namun,
salah satu cerita tentang ujian Allah dan pengadilan yang menerima perhatian
dalam Quran dan juga dalam Alkitab adalah kisah Ayub “Ayoub.” Dia nabi
kesabaran, sebuah par excellence model iman yang teguh dalam menghadapi
penyakit yang menyakitkan dan hilangnya nyawa dan harta benda Ayub, keturunan
nabi Ibrahim, adalah seorang pria, bijaksana adil, dan belajar. Ayahnya
memiliki banyak harta dan ternak dan ada tidak seperti dia di tanah SuriahPada
usia 30, Ayub menikah Rahma, wanita cantik keturunan dari Nabi Yusuf. Tuhan
memberkati mereka dengan dua belas putra dan putri.
Iblis
ingin menghasut beberapa hamba Tuhan yang paling tulus dan saleh untuk tersesat
Dengan izin Allah, Iblis menempatkan Ayub untuk menguji. Pekerjaan pertama
menderita kerugian harta benda, lalu anak-anaknya, dan kemudian kesehatannya.
Dipukul dengan bisul dari telapak kaki ke mahkota kepalanya, hidup Ayub
kesakitan dan isolasi mengucapkan. Dia dijauhi oleh orang dan menjadi beban
istrinya. Tetapi Ayub bertekun dan terus-menerus memanggil rahmat Allah.
“Tuhanku! Saya menderita dan Anda yang paling ramah dan paling penyayang
(21:83). “
Doa
Suatu hari Ayub dijawab dan seorang malaikat turun kepadanya dengan kabar baik
pengampunan Allah. Sebuah pegas menyembur keluar di bawah kakinya, memulihkan
kesehatan dan ketampanan Ayub. Ayub mendapat keluarga dan harta kembali, dan
dia hidup kehidupan yang bahagia lama setelah itu. Ayub, sebagai hamba Allah
yang benar ‘, tidak mengeluh melainkan melihat dalam penderitaan ujian dan
cobaan. Penderitaan adalah edukatif. Kemalangan adalah disiplin Allah bagi
mereka yang Allah kasihi. Respon yang tepat adalah kesabaran dan ketekunan.
“Bagi mereka yang sabar, yang kita miliki untuk mereka pahala yang melimpah
diberikan(39:10).”
Pada
akhirnya, penderitaan masuk akal hanya dalam konteks Realitas secara total..
Satu tidak harus berharap kesempurnaan di dunia yang secara inheren tidak
sempurna. Namun, tidak mudah bagi manusia untuk naik di atas sifat kontingen
keberadaan duniawi. Dengan kehilangan iman, orang modern mungkin tidak
menemukan respon Ayub terhadap penderitaan manusia dibenarkan. Kita mungkin
kiri dengan garis penyair misterius tentang kesengsaraan manusia.
Kekalutan Mental
Secara sederhana, kekalutan mental bisa diartikan
sebagai gangguan bathin ataupun stress. Orang yang mengalami kekalutan mental
tidak lah gila, karena dia masih dapat menerima masukan dan pendapat orang
lain. Namun lama kelamaan orang yang mengalami kekalutan mental bisa saja
menjadi gila apabila masalah yang menggangu pikirannya itu tidak dapat
diselesaikan dan terus menerus terjadi.
Gejala permulaan bagi seseorang yang mengalami
kekalutan mental adalah :
1. nampak pada jasmani yang sering merasakan pusing,
sesak napas, demam, nyeri pada lambung
2. nampak pada kejiwaannya dengan rasa cemas,
ketakutan, patah hati, apatis, cemburu, mudah marah
Tahap-tahap gangguan kejiwaan adalah :
1. Gangguan kejiwaan nampak pada gejala-gejala
kehidupan si penderita baik jasmani maupun rohani.
2. Usaha mempertahankan diri dengan cara negative,
yaitu mundur / lari, sehingga cara bertahan dirinya salah. Pada orang lain yang
tidak menderita kekalutan mental akan memecahkan solusi masalahnya, sehingga
tidak menekan perasaan. Jadi bukan melarikan diri dari persoalan, tetapi
melawan dan memecahkan persoalan
3. Kekalutan merupakan titik patah (mental breakdown)
dan yang bersangkutan mengalami gangguan.
Penyebab kekalutan mental, biasanya seseorang tidak
mampu mengatasi masalah yang terjadi pada dirinya sendiri, keluarga, kerabat,
ataupun lingkungannya. Diatambah dengan pribadi orang tersebut yang tidak siap
dalam menghadapi tekanan bathin.
Proses- proses kekalutan mental yang dialami oleh
seseorang mendorong ke arah :
Ø Positif : trauma (luka jiwa) yang dialami dijawab
secara baik sebagai usaha agar tetap survive dalam hidup.
Ø Negatif : trauma yang dialami terus berkesinambungan
dan dapat menyebabkan yang bersangkutan mengalami frustasi (tekanan batin
akibat tidak tercapainya apa yang diinginkan).
Cara Menghindarkan Diri Dari Frustasi
Hidup memang seperti roda. Kadang di bawah kadang di
atas, ada saat di mana kita senang dan ada kalanya kita harus menderita. Ada
saat di mana kita sukses dan ada saat di mana kita harus gagal. Namun, berbagai
cobaan hidup yang berupa suatu kegagalan yang dialamai ada yang menanggapinya
dengan lapang dada tapi tidak sedikit juga yang putus asa. Kegagalan seringkali
membuat orang frustasi. Sifat frustasi inilah yang banyak membuat orang jadi
tidak semangat, stress, gila malahan banyak yang bunuh diri karena tidak
sanggup menerima cobaan itu. Padahal tuhan memberi cobaan kita sesuai dengan
kemampuan kita. Di bawah ini ada beberapa cara mencegah timbulnya frustasi
sehingga hidup lebih bermakna.
1. Berbaik sangkalah kepada Tuhan
Ingat bahwa semua yang anda alami ada hikmahnya. Di
balik semua itu pasti ada pelajaran dan hikmah yang bisa diambil. Semua ini
hanyalah sebuah cobaan dan bukti kecintaan Tuhan kepada kita.
2. Berpikirlah bahwa Tidak ada kegagalan yang abadi
Tidak ada kegagalan yang ada di dunia ini. Anda bisa
merubahnya dengan berbuat hal-hal baru.
3. Tetapkan tindakan Anda
Dalam keadaan apapun, Anda tetap bisa memilih
tindakan. Saat gagal Anda bisa memilih untuk ambruk, berteriak, atau mengubah
kebiasaan lama dan mencari jalan untuk mengatasi masalah yang tengah anda
hadapi.
4. Bersikap lebih fleksibel
Kehidupan tidak selalu seperti yang diharapkan.
Apabila Anda dapat menyesuaikan diri dengan situasi baru, maka ketegangan Anda
akan berkurang.
5. Kembangkan tindakan yang kreatif
Tanyakan pada diri sendiri, "Kesempatan apa bagi
saya di sini? Jalan yang mana yang terbuka bagi saya?.
6. Evaluasi setiap situasi
Pikirkan segala tindakan sebelum bertindak agar bisa
didapatkan pemecahan masalah yang terbaik
7. Ingatlah bahwa kegagalan adalah peluang anda
Kegagalan itu sebenarnya adalah peluang anda. Dari
kegagalan anda bisa belajar tentang bagaimana anda bisa gagal dan bagaimana
anda mengatasi sebuah kegagalan
8. Bangkitkan minat pada berbagai hal
Mengerahkan seluruh energi untuk satu aspek dalam
kehidupan akan membuat Anda hancur jika yang Anda minati gagal. Minat yang
beragam dan keterlibatan dalam berbagai kegiatan mengimbangi masalah muncul
pada area lain.
9. Lihat sisi positifnya
Kegagalan memang merupakan pengalaman yang
menyakitkan. Tapi daripada memikirkan kerugian yang Anda alami, lebih baik
fokuskan pada apa yang telah Anda pelajari.
10. Bertanggung jawab
Jangan salahkan orang lain jika gagal, tapi perhatikan
baik-baik masalahnya dan cobalah memahaminya. Tanyakan pada diri Anda,
bagaimana yang mengatasinya?
11. Jaga keseimbangan
Kegagalan dapat mempengaruhi kita secara emosional,
yang berdampak terhadap tindakan kita. Karena itu, sebelum dihadang kegagalan,
mulailah berlatih untuk saling membantu dengan teman.
12. Pelihara selera humor
Humor dan tertawa memang tidak segera memecahkan
masalah, tetapi akan membantu kita melihat masalah secara perspektif. Hal itu
bagaikan cahaya dalam kegelapan.
Sumber :
No comments:
Post a Comment